Meine 46. Kalenderwoche 2016

Am Dienstag bei übelsten Novemberwetter: Ausflug ins Gartencenter!

Weihnachtsstimmung allerorten! Selbst wollte ich nur Ersatz für die Geranien in meinen Blumenkästen vor den Fenstern, denn in diesem Jahr komme ich dem Frost zuvor ( bin tatsächlich standhaft geblieben ).

Jetzt schmücken viele Gräser - die Haare der Erdmutter, wie die geschätzten Indianer sagen - neben Ziest und kleinen Alpenveilchen die Kästen -  Lichtblicke in diesen regnerischen Tagen!

Herr K. hat nun nach lautstarken Protesten von Familie & Freunden doch gebacken  ( und ich endlich mal meine Nähliste ein bisschen abgearbeitet ). Rezepte hier & hier

Statt am elften Elften feierte mein Stammdesch die Eröffnung der Karnevalssession an diesem Freitag...

... mit der Inthronisation des neuen Präsidenten. Der gab sich gleich trumpish mit entsprechender Rede auf Englisch.

Am Samstagmorgen beim Aufziehen der Winterreifen dann eine peinliche Entdeckung gemacht. Aber was soll's. Dafür wurde der Himmel wieder nach und nach über dem Rheinland blau...

In dieser Woche habe ich einfach zu viel meinem Kopf den Vortritt gelassen, was teilweise sehr anstrengend war. Aber in die Gedanken- & Lebenswelt jener zu reisen, die Trump gewählt haben oder die ihn hierzulande bewundern, war wie eine anthropologische Exkursion in ein mir doch recht fremdes Land. Und demzufolge auch irgendwie reizvoll...

Ich musste einfach mal die bürgerliche "Blase" all jener verlassen, die nicht auf der Verliererseite des gesellschaftlichen Wandels stehen, bedingt durch große wirtschaftliche Veränderungen, Globalisierung und so fort. Immerhin machte Anfang der Woche die Veröffentlichung des "Social Justice Index" der Bertelsmann - Stiftung darauf aufmerksam, dass 118 Millionen EU-Bürgern die Armut droht, obwohl sich Europas Wirtschaft erholt hat. Laut dieser Studie ist der Anteil der Menschen, die trotz eines Vollzeitjobs arm sind, deutlich gewachsen.

Wir empören uns zu schnell über Menschen, nicht über die Zustände.

Es gibt in unseren westlichen Gesellschaften eben auch eine abgehängte Gruppe von Menschen, die zahlenmäßig mit denen, die nicht mehr wahrnehmen können, wie gut es uns hierzulande geht, stark genug sind, um noch mal jenen zur Macht zu verhelfen, die mit der Wiederherstellung der "guten alten Zeiten" locken. Und wir, die wir uns Gedanken über Frauenrechte machen, über Hass gegen Flüchtlinge, über Klimawandel und Umweltschutz, die wir uns nicht überfordert fühlen von Emanzipation, Homo-Ehe und neuen Familienmodellen, von Menschen unterschiedlicher Hautfarbe, von Digitalisierung und Energiewende haben offensichtlich nicht genug Phantasie, uns den Frust vorzustellen, den Wähler populistischer Propagandisten in sich tragen, ihr Gefühl von Ohnmacht, von Abwertung durch die Veränderungen in unserem gesellschaftlichen Zusammenleben, ihre Verunsicherung, weil sie in ihrer ganzen Lebensführung in Frage gestellt worden sind. Die Reaktion jener: Wenn ich in Frage gestellt werde, stelle ich die Gesellschaft selbst in Frage. Aus Überforderung wird Kontrollverlust, letztendlich Wut. Und die schlägt sich nieder in den Wahlergebnissen.

Viele dieser Menschen wünschen sich Zugehörigkeit, Einfluss, möchten die Welt verstehen, sich selbst als wertvoll erleben und Vertrauen* haben ( das auch bei mir auf vielen Gebieten vergangen ist ). Den Populisten allerorten scheint es zu gelingen, diese Bedürfnisse zu befriedigen, indem sie den Menschen einfache Lösungsmöglichkeiten anbieten. Dazu gehört auch der Versuch, die Leute wieder in ein "Wir" einzubinden, Appelle an Gefühle und Leidenschaft und Versprechungen, Kränkungen ungeschehen zu machen, Arbeitsplätze zu schaffen und Kontrolle zurückzugewinnen. Aus der Angst davor, nicht mehr mithalten zu können, aber Rassismus, Sexismus, Nationalismus oder Homophobie werden zu lassen - das müssen wir nicht hinnehmen.

Doch Politik ist nicht das, was gesprochen, sondern das was getan wird.

Kennst du die Broken-Windows-Regel? Sie meint: Wer sich heute nicht um zerbrochene Fenster in der Nachbarschaft kümmert, wird bald in einem verwahrlosten Viertel leben. Dies auf die gesellschaftlich - politische Entwicklung angewendet, heißt:

"Wir müssen klarmachen: Die Grundwerte der freiheitlich-demokratischen Gesellschaft — Toleranz, Humanismus und soziales Einstehen füreinander — sind kein Problem für unsere Gesellschaft, sondern ihre Grundlage und die Grundlage jeder Lösung sozialer Probleme. Wenn Menschen heute Abstiegsängste haben, wie viele Trump-Protestwähler in den USA, dann müssen wir benennen, was das Problem wirklich ist: Dass die verängstigten Menschen zum Beispiel lange zerstörerischen Kräften des Marktes überlassen wurden, so dass zu viele kaum noch ein tragfähiges Auskommen mit Arbeit erwirtschaften können. Die Ungleichheit gerade in den USA ist obszön, der amerikanische Traum für viele eine ferne Phantasie geworden. Das Problem ist da, dass der Liberalismus westlicher Prägung gerade zu viele Verlierer hervorbringt und eine neue Klassengesellschaft", schreibt Sebastian Gierke hier.

 Bingo! Was aber bedeutet das für die Politik?

Mit dem einen Satz, dass nun einmal alles sehr komplex sei, überzeugt man schwerlich kritische Wähler, die gegen "das System" sind. Dazu braucht man Leidenschaft und eine viel emotionalere Herangehensweise und die Bereitschaft, dass man die einfachen Wünsche der meisten Menschen nicht als "standortgefährdend" abtut: Dazu gehört der Wunsch nach einer unbefristeten Arbeit in einem ordentlichen Beruf, um eine Familie gründen zu können, für sie eine bezahlbare Wohnung zu finden und genug Zeit und Geld für die Familie und Kinder zu haben. Dazu ist Sicherheit gefragt.

Wenn der Mensch & seine Bedürfnisse in den Mittelpunkt der Politik gerückt würde, dürften die Ausgrenzungs- & Verfeindungsstrategien der Populisten auch sehr viel weniger verfangen und "die praktische Nützlichkeit der rechtsstaatlichen Demokratie und ihrer Werte auch für diejenigen, die sich immer mehr unnütz fühlen" wäre wieder sichtbar.

Die soziale Frage muss wieder aufs Tapet.

Unsere derzeitige "rabiate Wettbewerbsgesellschaft" ( Andreas Zick/ Uni Bielefeld ) bedarf des Umbaus, muss neue, einfache Formen von Demokratie entwickeln, Alternativen zur derzeitigen Vorherrschaft der Ökonomie, die den Menschen vorschreibt, wie sie zu leben haben.

"Es geht (...) um die Humanität oder Inhumanität des Menschen, also etwas, von dem sich Ökonomen und Finanzexperten gar keine Vorstellung machen. Wenn wir sie auf ihren wirtschaftlichen Aspekt reduzieren, laufen wir Gefahr, das Wesentliche zu verpassen", sagt der italienisch Philosoph Giorgio Agamben in einem Interview, auf das mich Lisa aufmerksam gemacht hat.

Der Philosoph sieht durchaus die Nützlichkeit der Ökonomie, betrachtet sie aber nur als Werkzeug des Menschen, das weder weiß noch entscheiden kann, wozu es dienen kann. Ökonomie ist nicht in der Lage, dem Leben einen Sinn zu geben, einen Inhalt. Und er geht noch weiter und benennt "die derzeit herrschende Ideologie des unbegrenzten Wirtschaftswachstums" als Ursache für die "Zerstörung des Lebens, dessen sie sich angenommen hat." 

Der griechisch- amerikanische Schriftsteller Jeffrey Eugenides spricht gar vom "jüngste(n) Schock in der andauernden Krise des Kapitalismus", was das amerikanische Wahlergebnis anbelangt. „Dieser Schock verlangt eine Reaktion, die nicht die arbeitenden Menschen diffamiert, von deren Verzweiflung er lebt. (…) Nur eine Partei, die es schafft, die großen wirtschaftlichen Ungerechtigkeiten in Angriff zu nehmen, kann auch die Kraft aufbringen, die gesellschaftlichen Ungerechtigkeiten zu beheben.“ ( Quelle hier )  

Und noch etwas:

"Bedingungsloses Grundeinkommen wäre die weitreichendste Maßnahme einer Würde sichernden Gesellschaft, die auch das leere Gerede, um nicht zu sagen, das verzweifelte Betteln von politischen Eliten um sozialen Zusammenhalt als Scheinlösung eines 'gesellschaftlichen Allesklebers' überflüssig machen würde", meint übrigens Wilhelm Heitmeyer Institut für interdisziplinäre Konflikt- und Gewaltforschung der Uni Bielefeld.

Eine Idee, die ich auch wert finde, verfolgt zu werden.

Ich weiß, dass ist jetzt schon fast ein Philosophie - Oberseminar statt eines üblichen Blogposts und ich hoffe, ich verprelle euch nicht damit. Doch je mehr ich mich intensiv mit diesem Thema auseinandersetze, merke ich, das ich nicht akzeptieren kann, was da in unserer Welt als neue, fortschrittliche Normalität abgeht, nämlich Fakten zu leugnen und nur den eigenen Gefühlen nachzugeben, und dass ich Fortschritt anders definiere als jene...

* Wie das mit dem Vertrauen der ganz Jungen von 18-34 aussieht, kann man hier nachlesen.



Verlinkt mit dem Samstagsplausch/Karminrot und In Heaven/Die Raumfee